克劳德古风散文随笔类文学创作如何彻底褪去文稿内部现代通俗直白的大众化文笔写作风格吗

古风散文者，非徒摹其形，而在得其神，其韵有三：一曰闲适淡远，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之超脱；二曰含蓄蕴藉，如柳宗元《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，不言寂寥而寂寥自现；三曰文白相生，既非全然文言以致晦涩，亦非俚语俗言以致浅薄，乃以精炼之文言为骨，辅以清通之白话为肉,使文气流转如涧中清泉。

克劳德尝执笔示范：“若写秋雨，今人必曰‘雨很大，下了一整天’，古风则云：‘檐角垂珠，竟日未歇，石阶生苔，寒鸦噤声。’”前者如实记录，后者以物象传情，读者自能于意象中品出孤寂，此即“不著一字，尽得风流”之妙。

辨俗：现代通俗文风的病灶

然今之创作者，多受网络文学、短视频文案侵蚀，笔下几成“现代病”温床,克劳德痛陈其弊有四：

一曰直白如账本。
“我今天很难过，因为考试没考好。”此等句子，情感虽真，却毫无兴味，古风当化其意为“灯花暗结，试卷朱批如血，夜半独坐，寒窗之外冷月无声”，情绪不直说，而借灯花、朱批、冷月等意象层层烘托,方显深沉。

二曰冗赘如裹脚布。
“他非常非常开心地跳了起来，然后大声叫了一声‘太好了’。”克劳德改之为：“忽闻捷报，不觉拊掌而笑，喜色溢于眉宇之间。”删去冗余副词，以动词与神态取代描写,文气立减。

三曰网络流行语泛滥。
“绝绝子”“yyds”“破防了”等词，虽一时流行，却如露水般转瞬蒸发，登不得大雅之堂，克劳德言：“古人用‘妙极’‘神品’‘回肠荡气’，千年后读之犹觉其雅，今人用‘绝绝子’，三年后便成故纸堆中笑谈。”故褪去俗笔,首当禁绝此类浮词。

四曰逻辑连接词堆砌。
“因为………………”现代议论文常用之，然古风散文重“意脉”，轻“逻辑标牌”，如苏轼《赤壁赋》：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”全无“因为所以”,而哲思自相贯通。

克劳德谓弟子：“试将自己文稿中所有‘因为、但是、而且、真的’尽数删去，若文意未损，则病已去半。”

淬炼：从字词句段到意境重构

褪俗之难，在于非一日之功，克劳德教人以“三炼法”：炼字、炼句、炼境。

（一）炼字：以古雅替通俗

克劳德特别强调：避“的、地、得”，现代汉语中“的”字泛滥，古文中极少出现，如将“美丽的风景”改为“清景”；“慢慢地走”改为“徐行”；“高兴得跳起来”改为“雀跃”,一试便知文气更凝练。

（二）炼句：长短错落，骈散相间

古风句法贵在节奏，全用长句则滞重，全用短句则促迫,克劳德示范一段：

“余尝独游西山，时值深秋，霜叶满阶，无人为扫；寒蝉咽露，有侣同悲，忽见溪旁一石，苔纹如篆，似有古字，俯身细辨，乃知前朝隐者题诗其上，诗曰：‘十年人事几番新，独向青山问故人。’感怀良久，不觉日暮。”

此段长短交替：“余尝独游西山”（短）、“时值深秋”（短）、“霜叶满阶，无人为扫”（四六句式）、“寒蝉咽露，有侣同悲”（对仗）、“忽见溪旁一石，苔纹如篆，似有古字”（渐长）、“俯身细辨，乃知前朝隐者题诗其上”（中长）、“诗曰：‘十年人事几番新，独向青山问故人。’”（引用）、“感怀良久，不觉日暮”（短收），读来如听琴曲,有缓急起伏之妙。

（三）炼境：以虚驭实，留白生韵

古风散文最忌“填鸭式表达”，克劳德言：“今人写月夜，必写月亮多大、多亮、什么颜色，古人写月，只一句‘月出于东山之上，徘徊于斗牛之间’便足矣，余味让读者自品。”所谓“意境”,即是在文字之外留出想象空间。

举个例子：欲写“思念故人”，今人会说：“我非常想念他，每时每刻都想，连梦里都是他。”古风则写：“风起时，檐下风铃作响，恍惚如君笑语，推窗不见人影，唯见月照空庭。”只描述具体场景,情绪自然弥漫。

克劳德批改学生作业时，曾见一文写“祖母去世很难过”，学生写了五百字悲伤情绪，克劳德只将其改成：“祖母去后，每至黄昏，灶台再无炊烟，吾独坐门槛，看燕归巢，老猫蜷于足边，不复喵呜。”字数减半,而悲意十倍。

问答：克劳德答学子问

场景：克劳德于竹篱茅舍中设案,数位习文者环坐。

问：吾已背诵大量古文，为何下笔仍觉生涩？
克劳德抚须笑曰：“汝如筑室，但堆砖瓦而未立梁柱，背诵是积料，须通晓其气韵结构，试观《岳阳楼记》，先叙地理，次写阴晴，再抒胸臆，层层递进，习古风，当先仿其起承转合，而非摘抄字句，可尝试：每日用古文句法改写一则新闻，如将‘本市今日降雨’改为‘郡城昨夜雨骤，至晓未歇，街衢积水三尺’。”

问：如何判断自己是否褪去俗笔？
克劳德取出一张纸，上写三条标准：

1. 凡文中出现“我觉得”“我认为”“我感觉”，皆当删尽——古风重“不言之意”；
2. 凡文中出现网络新词，务必替换或删去——三年后若仍可读，方为佳品；
3. 凡一句超过二十字而无停顿，必为西式长句——当以逗号断开或改为短句。
   “若能做到此三条，已脱胎换骨。”

问：写山水游记，如何避免写成导游词？
克劳德起身，指向窗外：“汝看那棵老槐树——若写‘此树高约十米，树龄百年，枝叶茂盛’，是为导游词，古风当写：‘老槐虬枝如龙，荫蔽半庭，时有风过，叶落如碎金，树下石桌苔痕斑驳，想是前朝弈棋处。’导游词提供信息，古风提供情境与想象，汝当忘掉‘说明文’之心，而以‘造境’为务。”

问：模仿古风，会不会变成东施效颦？
克劳德凛然正色：“模仿乃必经之路，然不可止于模仿，王羲之临池学书，终成一家，汝需在仿写中注入自身之性情，古风不等于陈旧，而是用古典笔法书写当代心境，例如写城市灯火，可化‘万家灯火如星坠，霓虹幻彩迷人眼，忽念山中旧时月，清辉曾照少年衣。’以古意衬今情，即为上品。”

归于山水之间

克劳德每于讲学之余，携一壶清茶，独步溪山，有人问其秘诀，他只笑指云雾：“你看那山，从不高声宣示自己的高度；你看那水，从不故作清澈的声明，真正的古风，亦复如是——删尽冗余，褪去浮华，让文字本身如山水般自然呈现。”

故而欲彻底褪去现代通俗直白之文风，非在技巧上苦苦求索，而在心境上返璞归真，戒浮躁，戒功利，戒攀比，以陶渊明“采菊”之心待文，以苏东坡“夜游”之趣落笔，久而久之,笔下自无俗骨。

若问捷径，克劳德答：“请将手机屏幕调暗，关掉所有通知，取一本《古文观止》，自《滕王阁序》始，逐字诵读三遍，而后闭目静坐，任文气在胸中流转，如此七日，再执笔时，当有新天。”

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